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伏羲畫卦

來源:童話網時間:2014-05-15作者:楚西一氓

    引語
    話說悠悠華夏上古之世,鴻蒙初辟,混沌方開。天蒼蒼,野茫茫,人間社會結構松散,文明教化始現雛形。彼伏羲氏與女媧氏二人,以兄妹之身份結為伉儷,破群婚制之陋俗,開嫁娶制之濫觴,蔚成中華歷史千古之佳話。伏羲、女媧既行合巹禮儀后,夫婦間彼此舉案齊眉,互敬互愛,和諧共居,繁衍生息,蔚然人類社會家族模式,由是創生焉。其神秘掌故,比諸西夷國亞當與夏娃之神話傳說,頗有相類相同之性質者也。
    蓋華夏國遠古初創時代,因生產力之低下,社會經濟基礎既薄弱,上層建筑亦難免粗糙,社會開化尚屬草創時期,社會文明程度亦屬原始,亦屬理所之當然。當其氏族社會之時,原始人類皆以社會一員之資格,與其他社會成員協力,結成一定之生產關系,從事生產活動,以解決原始部落內之物資生活問題。當其時也,男女間不分彼此,皆崖宿穴居,呼朋喚伴,群出群入,含毛茹血,交媾無論親疏,人倫未分尊卑,幾與山野禽獸無以異也。
    伏羲畫卦
    及羲皇在位也,始教民結網績麻,漁獵畜牧,種植禾稼,以火燔食,籌策計數,制作八卦,發明歷法,以歷象日月星辰,易群婚制為嫁娶制,由是夫婦之紀生,而父子之綱成焉。
    夫羲皇之制畫八卦也,經天時,緯地理,貫人文,通鬼神,窮宇宙萬物之命理,探天地幽冥之隱賾。為中華文字之誕生,奠定堅實之基礎。羲皇功烈,如日月經天,似江河行地,謂之華夏文明始祖,殊不為謬也。是以華夏氏民,代代祭奠而不荒廢,時至今日,河南淮陽縣之羲皇故都之地,猶有羲皇陵墓存在焉。

    一。橫空出世
    時當新石器時代中期,隴西成紀(今甘肅天水)之地,不計何年、何月。是日也,天朗氣清,鶯花無限,春和景明,春水潺湲。成紀轄境內之仇夷山下一簡陋茅屋內,華胥國部落首領華胥氏十二懷胎,一朝分娩,瓜熟蒂落,于陣痛聲中正臨盆產子也。吉日良辰間,一代圣帝伏羲氏出頭露面,呱呱墜地,吾華夏民族赫赫人文始祖應劫順運而降生焉。
    方伏羲氏落草伊始之際,有鳳凰吉祥靈鳥八只,上下左右蹁蹁弄舞,翱翔于成紀地面上空,其翼翙翙,其鳴鏘鏘,其形婉婉,其韻揚揚。蓋絕世圣人問世,冥冥天帝亦來獻瑞呈現祥也。伏羲氏感天應地剛出母腹,嬰眼初睜,嬰顏初綻,嬰唇初張,即能效仿彼鸞鳳之鏗鏘聲韻,啼哭三下,止;復啼哭三下,又止。如是者八次,方告輟停。華胥氏以手輕撫其背,慈柔告之曰:“吾兒休得啼哭不止也。”伏羲氏聞聲戛然而止,不復啼哭焉,而來往歌舞盤旋于成紀空中之鳳凰吉祥鳥,亦遽爾神秘遁去,縹縹渺渺不知其所蹤矣。
    風兗部落內之原始老少男女人群者流,耳聞目睹此離奇神異情狀,皆為之驚咤莫名,驚喜奔走以相告曰:“蒼天眷顧我華胥風兗古老部族,賜福賜祿,作奇作瑞,誕下此靈異新生兒,頗有造化如此,度其來歷非淺,氣勢非凡,日后必將有大出息大作為,其錦繡輝煌前程正未可限量也!”雷夏澤部落首領雷澤氏與風兗族退位酋長風偌氏,乃召集眾多族人相與磋商,遂為新生靈嬰命名曰伏羲。蓋伏羲者,伏藏天地四時正陽之氣,容聚陰陽二界變化之端,發揚天地人三界之神機,定將足以福澤我華胥國境內億萬族人多多也。

    于是,兩部落族民乃相與踏足而歡歌曰:天眷兮,猗!降人兮,猗!接福兮,猗!
    夫伏羲氏之生母華胥氏者,本乃昆侖山瑤池西王母娘娘之胞妹也。二人無父無母,皆際天之陽,會地之陰,由宇宙間混沌渾元至妙至真之精氣凝聚而成。其本如斯,其源如斯,而迥異于塵寰界之蕓蕓眾生焉。斯精陽之氣也,氤氳洸漾,悠悠蕩蕩,往來回旋于無極太極之空宇,而不知其幾何億萬斯年也。爾后,其氣濃縮成團后,復經億萬斯年之演化及涵養,乃得以天驚石破以迸裂,一物而二分,遂誕形為西王母及華胥氏雙胞胎女體焉。
    嗟乎,彼西王母及華胥氏之非常履歷,天地玄妙,玄玄元元,神成鬼就,水到渠成,既不可意會,亦未能言傳,蓋屬可遇而不可求之天緣地份耳。
    西王母娘娘及華胥氏誕生后,相與棲居于昆侖山下之瑤池畔仙宮內,日則同游,夜則同榻,同聲而相應,形影兩不離。且夫昆侖山瑤池者(青海湖),浩渺汗漫,橫無際涯,汪洋恣肆三萬里,磅礴大氣億萬年,鋪陳于西域界蒼茫天山之下。其地本屬二十八宿奎、婁、胃、昴、畢、參、觜星空之分野,地維巍巍,凝星聚月,堪稱聚寶藏貝之風水勝境焉。又因五行中東方屬木,南方屬火,西方屬金,北方屬水,中央屬土,而唯西方地面有金有玉,價值連城,于斯為盛,故至尊極尚之上上佛祖,亦駐蹕于西方極樂之地境。西王母娘娘于瑤池仙宮中閉門苦修苦煉,歷經九九八十一萬年之磨劫,終得造就成至尊至嚴不朽不壞之金身,遂為三界五行間濟濟女仙者流之首領,備極天上人間無與倫比之神圣與榮耀。
    華胥氏與伏羲氏,母子二人相繼橫空出世,乃肇端我華夏民族之創世紀紀元焉。

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